زِرّ المَنِيّةِ لا يَنْبُو لِذِي شان
مُصَمِّمٌ حاصدُ القاصين والدّاني
لو
كان مُتّئِداً في الصالحين لما
مات النبيُ وأتباعٌ بإحسانِ
كم
أَنْشَبَ المَوتُ في حِبٍّ مخالبَه
فما ضَعُفْتُ ولا والله أبكاني
لكن
ما دَهَم اﻷحساءَ معضلةٌ
فَتْقٌ وثَلْمٌ ولا رافٍ ولا باني
فيالَهُ
نَبَأً ذاك الذي انفطرت
له القلوبُ وصُمّتْ منه آذاني
لما
تَصَدّعت اﻷحساءُ صارخةً
مات الذي بعلوم الدين أحياني
مات
ابنُ إدريسَ مات الرافِعِيُّ به
مات الجُوَيْنِيّ والشيخُ ابنُ خَيْرانِ
مات
الغزاليّ واﻹحياءُ مُنْتَحِبٌ
مات النّواوي والمنهاجُ كالعاني
بموته قد قضى القاضي ومنهجُه
مات السيوطيّ مات الهَيْتَمِي الثاني
مات
الشهاب أبو اﻷحساء عالِمُهم
الشيخُ أحمدُ عبدِ الله دُوغانِ
شمسُ
المعارف في اﻷحساء قد غَرَبَت
بَدْرُ الدّجى غاب عن صَحْبٍ وإِخْوَانِ
شهاب
حق وأنوار قد انطفأت
منه الفوائدُ يا قومي وخِلاّني
فذلك
الخطب لا شيءٌ يعالجه
يا شافعيةُ أعياكم وأعياني
فلا
مُجِيرَ من الداء العُضَال ولا
طبيبَ
ينفعُ مِن إنسٍ ومِن جَانِ
ولا
مَرَدّ له هيهاتَ قَدْ قُضِيَتْ
به المقاديرُ مِن رَبٍّ ودَيّانِ
فأعْظَمَ
الله أجْرَ المسلمين به
والشافعيةِ مَعْ أهلٍ وجِيرانِ
وأَخْلَفَ
اللهُ في عبدِ اﻹله وفي
آل الخطيب وأشباهٍ وأَقْرانِ
يا
رحمةَ الله للدوغان مغفرةً
باسم الكريم وحَنّانٍ ومَنّانِ
ــــــــــ
زر المنية
: أي حَدّ المنية تشبيها لها بالسيف.
ينبو : نبا السيف أخطأ.
ينبو : نبا السيف أخطأ.
متئدا : أي
متمهلا.
