رثاء السيد إبراهيم الخليفة الأحسائي رحمه الله تعالى

 

السيد إبراهيم الخليفة الحسني الأحسائي الشافعي

كلمة عن الشيخ

[بحر الطويل]

رضينا بأمر الله حكما مقدرا

                       رضينا به في كل حين وحالةِ

رضينا إذا ما قدر الله عزةً

                          او انتكست أحوالنا بالمذلة

رضينا به غيثا وعيشا مُنَعَّماً

                    رضينا به عند الأذى والمصيبة

رضينا إذا كان البلاء مُنَجَّماً

                           أو اندهشت ألبابنا بالفُجاءة

رضينا غنىً فقراً سِقاماً أَصِحَّةً

                        جياعاً، شباعاً، آمنين، بخيفة

رضينا إذا ما قدر الله موتة

                       أوَ اعطى حياة للنفوس فَحَيَّتِ

رضينا وإن سالت عُيوناً عُيونُنا

                      أخاديدُها تسعى على كل وجنة

أو انفطرت أكبادنا، أو قلوبنا

                       بها جمرات، جمرة إثر جمرة 

أو انكسفت أرواحنا في جسومنا

                       تفيض أسىً مما ادلهم بحسرة

وهل تصبر النفس السوية أصبحت

                        وقد فجعت في إلفها والأحبة

فأنَّى لها صبر إذا كان فقدها

                      لنور سراج في التقى والهداية

وأي بلاء مثل من زال نوره

                         فضاع بتيه من عماء وظلمة

كذلك موت العالم الراسخ الذي

                        يكون كبدر في السماء ونجمة

به يهتدي من حَيَّرَتْه ذنوبُه

                       ويزداد هديا ذو اهتدا واستقامة

فأي امرئ إن مات قد مات واحد

                    وموت إمام في الهدى: موت أمة

كذلك إبراهيم قد كان أمة

                       وكان إماما في سلوك الطريقة

يُرَوِّي كتاب الله للناس مسندا

                          بأفضل تجويد وحسن قراءة

ويروي حديث المصطفى من معينه

                               ينوع في أفنانه والرواية

يُرى تارة يروي الحديث رواية

                      ويرويه أخرى معْ فنون الدراية

يسلسله بالشرط أو دون شرطه

                         عنَ اشياخه كالشرط بالأولية

وعَدٍّ وقبض أو قيام وصحبة

                            وأُقْسِم بالله العليْ، والمحبة

وأما دروس الفقه أخشى ذهابها

                           بموتك إبراهيم أعظم خشية

فكم نُشر المجموع في سوح جودكم

               وكم ضَوَّع المنهاج من أصل روضة

مجالس ذكر الله أنت إمامها

                     لك الراية الكبرى بها دون ريبة

تضيء شعاعا في السماء ملألئا

                         بحمد وتسبيح وأذكار رحمة

تَرى ضوءَها اللألاءَ فيها ملائكٌ

                           فتوسعها حفا بنور السكينة

ويذكرها الله العظيم بفضله

                         كما ذكروا في بكرة وعشية

ولو طوفت تلك الملائك ما اشتهت

                   ديارا سوى الأحسا لعادت بخيبة

فيا حسرة الأحساء بعد رحيلكم

                    ويا ضيعة للذكر من بعد ضيعة

فلا تكتمي يا نفس حزنا لفقده

                      ولا تمسكي يا عين دمعا بمقلة

فإن أرث إبراهيم أرث علومه

                          وأرث وليا ذا تقى وزهادة

وأرخته والله يرفع قدره

                      بتاريخ : (إبراهيم آل الخليفة)

                          1442 هجرية                                             

الشيخ محمد صالح العباسي يرثي المدارس الوقفية قبل نصف قرن من الزمان

((الشيخ محمد صالح العباسي يرثي المدارس الوقفية قبل نصف قرن من الزمان))

الشيخ محمد صالح العباسي 

من هو الشيخ محمد صالح العباسي؟

هو العالم الفقيه الأديب الشيخ محمد صالح بن عبدالله بن مصطفى بن عبدالغفور الفارسي الجناحي ثم البحراني، العباسي نسبا، الشافعي مذهبا، من أجلاء علماء البحرين .. شريف النسب .. مشارك في العقائد والفقه والنحو والأدب .. دَرَسَ على والده وعلى سلطان العلماء وعلى غيرهما في بلاد فارس .. ثم اتصل بكبار الساسة في البحرين وغيرها، يخالطهم بنية حسنة، ويثني عليهم ويمدحهم بشعره، يبتغي بذلك صلاحهم وصلاح أحوال المسلمين .. له مؤلفات منها (التحف الشهية) وهو نظم لفرائض الإسلام و(القواعد المليحة) منظومة في النحو و(الدرة الفريدة) نظم فيها عقيدة الإمام السيوطي و(مريح الفكر) جزء في مشروعية الجهر بالذكر و(مزيل الظُلْمَة) أرجوزة في النصائح والحكم و(العظة الدهرية) أرجوزة في المواعظ والتوحيد و(نظم الأسماء الحسنى) وغيرها من المؤلفات .. اشتغل بالتدريس والوعظ والإرشاد والإفتاء وانتفع الناس به .. وعُمِّر نحو التسعين .. وكانت وفاته فجر يوم السبت السابع من ذي القعدة من سنة 1412هـ الموافق (9/5/1992م)

طريقته في مناصحة الحكام والأمراء :

كان رحمه الله يقول الشعر يمدح به الأمراء ويضمنه ما يقصده من النصيحة والإرشاد، وهو أسلوب قديم معروف، جرى به للمسلمين نفع كثير، ولكنه درب خطر مخوف على سالكه، لا تكاد تثبت فيه قدم الرسوخ إلا لأفراد ..

ومن أمثلة ذلك قصيدته التي مدح بها صاحب السمو الشيخ محمد بن سلمان آل خليفة رحمهما الله ومطلعها :

الشيخ محمد بن سلمان رحمه الله

[بحر الكامل]:

باسم الإله مصليا أبدا على

خير الأنام محمدٍ والآلِ

**

أهدي السلامَ لذي المكارم والعلا

وتحيةَ الإكبارِ والإجلالِ

إلى أن قال :

الشعب يرجو منك لفتةَ نظرةٍ

أنت الرجاء ومَعْقِدُ الآمالِ

**

ما في البلاد مدارسٌ دينيةٌ

وبناؤُها من صالح الأعمال

ومن ذلك قصيدته الجميلة التي مدح بها صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة رحمه الله ومطلعها :

 الشيخ زايد بن سلطان

[بحر الخفيف]:

باسمك الله ربنا المستعانُ

ولك الحمد تم منك البيانُ

**

ثم أنشأْتُ مادحا ذا فخار

طاب فيه المديح والألحانُ

إلى أن قال :

نِعَمُ الله قد توالت عليكم

فاشكروه فالشكر نِعْم الأمانُ

**

وانشروا في ربوعه العدلَ والعلـ

مَ بهذين يَكْمُل الإحسان

**

وارفعوا في بلادكم عَلَمَ الدِّيـ

نِ مُهابا وخافقا لا يُهان

**

وأقيموا مدارس الدين فيها

لا يَصُدَّنَّ عزمَكم فَتَّانُ

وقال فيها أيضا :

وابْنِ دُورا للعلم في الدِّين تأْ

مَنْ فتنةً شرَّها وتُصانُ

((رثاؤه المدارس الوقفية في البحرين))

صور بعض المدارس المرثية

ومن قصائده التي يتجلى فيها مقصد النصيحة بوضوح هذه القصيدة التي وجهها لولاة الأمر في البحرين كصاحب السمو الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة بعد توليه الحكم بسنتين، وكأخيه الشيخ محمد بن سلمان رحمهم الله تعالى، وذلك قبل ما يزيد على نصف قَرْن بتاريخ (30/2/1383هـ) الموافق (23/7/1963م) :

                              الشيخ عيسى بن سلمان

[بحر الكامل] :

كم مِنْ مدارسَ وهْيَ تصرخ تشتكي

من طرحها في سلة الإهمال

**

كانت لأبناء البلاد مناهلا

في العلم للطلاب والجهال

**

ويد الإساءة جمدت أوقافها

فأحيط بالنسيان والإغفال

**

قد أغلقت أبوابها من دون ما

عذر ولا من قلة في المال

**

منها مدارس في المحرق عطلت

والبعض منها ملعب الأطفال

**

أيدي الكرام بنت فكيف ينالها

سوء بعهد سموك المفضال

**

أوقافها وَفْرٌ فأين محاسبٌ

ليحوز بالأجر العظيم العالي

**

تشكو إليكم حالها ومآلها

فاصغوا إليها وارحموا بالحال

**

إن جاز نقض الوقف أو تعطيله

فيكون مرجوعا لذي الأموال

**

من واقفيه أو ذوي ميراثهم

لا للبنوك ترد أو للوالي

**

فالشرع هذا حكمه في وقفنا

بينتُه يا صاحب الإجلال

**

ورجاء أمتك الكريمة منكمو

إصلاح ما ضَرَّتْ يَدُ الإِهمال

**

هذي الأمانة سيدي أديتها

لصراحة في القول للأمثال

**

وأدام حفظكم الإلهُ وصانكم

من فتنة الآفات والأهوال

**

إني محمد صالح العباس ذو

ولع بكم [وبعدلكم] وموالي

**

أثني عليكم بكرة وعشية

أدعو لكم في الحِلِّ والتَّرْحال

**

وختام قولي بالصلاة على الذي

قد جاء بالتبليغ والإرسال

**

خير الأنام محمد المبعوث بالدِّ

دينِ الحنيف وصحبه والآلِ

**

ما جاد بالمطر السماء وصيغ من

نَظْمِ القوافي مثل سِلْكِ لآل

انتهت

شرح بعض الكلمات :

قوله (ويد الإساءة) يقصد من أكلوا أوقافها بالحرام أو تصرفوا فيها بغير شرط واقفها، وهذا حدث إبان السيطرة الإنجليزية على البحرين إذ سحبت صلاحيات القضاة والعلماء والتي منها الإشراف على الأوقاف الإسلامية وسلمت إلى من لا فقه له ولا علم فحدث لها ما حدث، وكانت قبل ذلك مصانة تحت يد حماة الشرع من القضاة.

وقوله (جمدت أوقافها) لأن هذه المدارس الوقفية كانت لها أوقاف أيضا تدر عليها وعلى مدرسيها المال لضمان بقائها ومرمتها فضيعت أيضا وأكلت فكان التضييع لها ولما أوقف عليها ..

وقوله (منها مدارس في المحرق عطلت) أي توقف فيها التدريس لعدم الاهتمام بها وهي كثيرة منها مدرسة ابن هندي ومدرسة ابن خاطر ومدرسة ابن مطر وغيرها ..

وقوله (والبعض منها ملعب الأطفال) أو مواقف سيارات أو محلات تصوير وبيع دفاف أو سكن للعمال وبعضهم كفار غير مسلمين ..

وقوله (أيد الكرام بنت) يعني من أوقفوا وحبسوا هذه الأوقاف أناس أهل كرم وجود أرادوا الثواب والأجر ولم يدر بخلدهم أن أوقافهم تصير إلى ما صارت إليه، وهم كثيرون كآل خليفة وآل الفاضل وآل ابن علي وآل الظاعن وآل الخاطر وآل ابن هندي وآل ابن مطر وآل الزياني وغيرهم ..

وقوله (أوقافها وفر فأين محاسب) أي أن لهذه المدارس أوقافا وفيرة كثيرة فضاعت أيضا فأين من يحاسب المضيعين المهملين؟ ولا يزال الإهمال إلى اليوم وقد ازداد شدة وقبحا بإقصاء المستحقين وتقريب من لا حق له من باب لعب السياسة بالدين وأهله.

وقوله (إن جاز نقض الوقف) أي وهو لا يجوز أصلا باتفاق ولكن لو جاز فرضا وتنزلا فأولى الناس به هم ورثة الواقف، ولكن هذه الأوقاف لا هي أصلحت لتؤدي غرضها الذي حبست من أجله ولا هي أعيدت إلى أهلها ليرمموها ولا هي أعطيت لهم إرثا !!!

وقوله (هذي الأمانة سيدي أديتها) ونحن شهود على ذلك أنه رحمه الله تعالى ومن عاصره من أهل العلم قد نصحوا وأدوا الأمانة ولم يبق عذر لمعتذر في الدنيا ولا في الآخرة.

هذا ولا تزال هذه المدارس مهملة مما أدى إلى جهل الناس بمذاهبهم وانتقالهم لمذاهب أخرى، ومنها مذاهب رديئة غير معتبرة ولا متبعة، قد ظهرت مساويها ولا تزال تزداد، ولسوف يجني زارعها أشواكها وحنظلها ولله الأمر من قبل ومن بعد ..

إلى السلطان في دار السلام بروناي

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وبعد ..

صاحب الجلالة/

السلطان المعظم حسن بلقيه سلطان دار السلام (بروناي)

حفظه الله ورعاه وسدد خطاه وخلد ملكه على الدوام آمين ،،،

تلقى العالم الإسلامي النبأ السار المفرح بقراركم إنفاذ حدود الله تعالى في دار السلام ـ سلمها الله على الدوام ـ وبالرغم من أن (بروناي) بعيدة عن بلاد العرب ومهد الإسلام إلا أنها ـ وبفضل إخلاص جلالتكم ـ سبقت أكثر بلاد الإسلام إلى إرجاع حدود الله تعالى التي عطلها الغزاة من الكفار في القرن الماضي وما قبله ..

يا صاحب الجلالة إننا كنا نسمع من بعض حكام المسلمين رغبتهم ونيتهم في تحكيم الشريعة الإسلامية ولكن وياللأسف لا نجد لتلك النوايا الجهرية ما يصدقها في الواقع، ولكن جلالتكم حفظكم الله تعالى أثبتم للعالم الإسلامي كله أنكم أهل صدق وإخلاص ومحبة لشريعة الإسلام ..

يا صاحب الجلالة إن الذي هداكم إليه الله تعالى من إنفاذ حدود الله في دار السلام نعلم علم اليقين أنه لا يجر لشخصكم العظيم ولا لدار السلام أي منفعة دنيوية متعلقة ببلاد الكفار غزاة الأمس ورؤساء ما يسمى بمنظمات حقوق الإنسان اليوم، تلك المنافع التي يلهث وراءها كثير من حكام المسلمين، ومع ذلك فإنكم لم تلتفتوا إليهم جميعا وكانت همتكم في رضى الله تعالى ..

يا صاحب الجلالة إننا لما كنا من حملة علوم الشريعة الإسلامية من أهل السنة والجماعة، وكنا ولا نزال ممتلئين من الغيرة على الإسلام والمسلمين، ورأينا أنكم تسعون في إعلاء شأن حدود الله ومرضاة الرب سبحانه وجدنا لزاما أن نتقدم إلى عظمتكم بأسمى آيات الحب والاحترام والتقدير والشكر، مقبلين أياديكم، وناظرين بعين الإجلال والتعظيم لحميد مساعيكم، داعين الله تعالى أن يحفظكم ويحفظ ملككم ويسدد خطاكم على الدوام وأن يحميكم ودار السلام من كيد كل كائد وحاسد ..

كما ندعوه سبحانه أن يوفق ملوك الإسلام وسلاطينه وحكامه إلى ما وفقكم إليكم ويشرح صدورهم لما شرح إليه صدركم إنه ولي ذلك والقادرعليه، آمين آمين والحمد لله رب العالمين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

إلى السُّلْطَانِ في دَارِ السَّلاَمِ

رثاء شيخ الشافعية أحمد الدوغان رحمه الله تعالى

زِرّ المَنِيّةِ لا يَنْبُو لِذِي شان

 مُصَمِّمٌ حاصدُ القاصين والدّاني

لو كان مُتّئِداً في الصالحين لما

 مات النبيُ وأتباعٌ بإحسانِ

كم أَنْشَبَ المَوتُ في حِبٍّ مخالبَه

 فما ضَعُفْتُ ولا والله أبكاني

لكن ما دَهَم اﻷحساءَ معضلةٌ

 فَتْقٌ وثَلْمٌ ولا رافٍ ولا باني

فيالَهُ نَبَأً ذاك الذي انفطرت

 له القلوبُ وصُمّتْ منه آذاني

لما تَصَدّعت اﻷحساءُ صارخةً

 مات الذي بعلوم الدين أحياني

مات ابنُ إدريسَ مات الرافِعِيُّ به

 مات الجُوَيْنِيّ والشيخُ ابنُ خَيْرانِ

مات الغزاليّ واﻹحياءُ مُنْتَحِبٌ

 مات النّواوي والمنهاجُ كالعاني

بموته  قد قضى القاضي ومنهجُه

 مات السيوطيّ مات الهَيْتَمِي الثاني

مات الشهاب أبو اﻷحساء عالِمُهم

 الشيخُ أحمدُ عبدِ الله دُوغانِ

شمسُ المعارف في اﻷحساء قد غَرَبَت

 بَدْرُ الدّجى غاب عن صَحْبٍ وإِخْوَانِ

شهاب حق وأنوار قد انطفأت

 منه الفوائدُ يا قومي وخِلاّني

فذلك الخطب لا شيءٌ يعالجه

 يا شافعيةُ أعياكم وأعياني

فلا مُجِيرَ من الداء العُضَال ولا

طبيبَ ينفعُ مِن إنسٍ ومِن جَانِ

ولا مَرَدّ له هيهاتَ قَدْ قُضِيَتْ

 به المقاديرُ مِن رَبٍّ ودَيّانِ

فأعْظَمَ الله أجْرَ المسلمين به

 والشافعيةِ مَعْ أهلٍ وجِيرانِ

وأَخْلَفَ اللهُ في عبدِ اﻹله وفي

 آل الخطيب وأشباهٍ وأَقْرانِ

يا رحمةَ الله للدوغان مغفرةً

 باسم الكريم وحَنّانٍ ومَنّانِ

ــــــــــ

زر المنية : أي حَدّ المنية تشبيها لها بالسيف.
ينبو : نبا السيف أخطأ.

متئدا : أي متمهلا.

((أإنك تركض أكتوبر؟)) [بحر المتقارب]

((أإنَّكَ تَرْكُضُ أُكْتُوبَرُ؟))

[بحر المتقارب]

أإنَّك تركض أكتوبرُ ؟!! ** فللتَّوِّ أَقْبَلْتَ إِذْ تُدْبِرُ؟!!

أراك تهرولُ مُسْتَعْجِلاً ** وأنت المهذَّبُ والأَوْقَرُ

وقد مُدحَت "عشرة كاملة" ** وأنت من الأشهر العاشرُ

الجواب على لسان شهر أكتوبر:

صدقت فإني شديدُ الوقارِ ** وحَظِّيَ مِنْ ذلِكَ الأَوْفَرُ

وَئِيْدُ الخُطا ثابتٌ راسخٌ ** وذالكُمُو طَبْعِيَ الغابِرُ

ولكنْ أتعلمُ أيَّ الزَّمَانِ ** يُهِلُّ عَلينا ويَسْتَنْفِرُ؟

دعانِيْ الحَطِيمُ وما حوله ** وزمزمُ والرُّكنُ والمَنْحَرُ

دعانِيْ المقامُ وذاك الزِّحامُ ** ولَبَّيْكَ لَبَّيْكَ والمَشْعَرُ

دعانِيَ رَبِّيْ فلبيته ** فلبيك لبيك يا أكبرُ

يسمونني الناسُ أكتوبرٌ ** وأكتوبرٌ رجلٌ كافرُ

فأسرعت أُشْعِرُكُم أنني ** قدَ اسلَمْتُ وَجْهِيْ فلا أكفرُ

وسماني العُرْبُ ذو قَِعْدَةٍ ** فها أنا من قِعْدَتي أَنْفِرُ

سَكِرْتُ بِشَوْقٍ إلى طَيْبَةٍ ** لذلك أَعْدُو ولا أَشْعُرُ

 *******************************

شرح بعض المفردات :

تدبر : تذهب.

الأوقر : الأكثر هيبة.

عشرة كاملة : في قوله تعالى "تلك عشرة كاملة" في سورة البقرة.

وئيد : بطيء.

الخطا : جمع خطوة.

الغابر : الماضي.

يستنفر : يطلب الإسراع.

أعدو  : أركض.

قصيدة "دع ذكر مارية"

هذه القصيدة نظمتها في الثناء على الإمام الأكبر شيخ الجامع الأزهر شيخ الإسلام  الشيخ أحمد الطيب حفظه الله، وذلك بعد ما شاع وذاع عنه من علم وفهم وزهد وورع، وبعد أن أمسك بزمام الأزهر الشريف، فقام بإصلاحات كبيرة أهمها قرار إرجاع تدريس المذاهب الأربعة في المعاهد الأزهرية، ونصرته الظاهرة لعقيدة جمهور الأمة الإسلامية الملقبة بالعقيدة الأشعرية نسبة إلى الإمام شيخ السنة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى.

شرفني بإلقاء هذه القصيدة في الجامع الأزهر ـ ودون علم مني ـ فضيلة الشيخ العلامة المسند أسامة السيد الأزهري حفظه الله تعالى.

شرح بعض المفردات:

الزرنب : نبات طيب الرائحة.
الزرغب : الكثير.
الهبهب : الجمل الخفيف.
الربرب : قطيع بقر الوحش.
العيهب : الضعيف.
المعثلب : غير المحكم.
ثهلان والأخشب : جبلان معروفان.
الغيهب : الظلمة.
عنقاء مغرب : مخلوق نادر.
الصل : ثعبان قاتل.